9—7—04《阴阳类论》——四脉短期公三问

1、当阴阳之脉出现极度失衡，阴阳离绝而致内关阴、外格阳，必有死征。死期如何预测？雷公有所不明，故而穷追不舍，连发三问，圣帝则运用五行相胜自然至道，为爱徒作出了简明解释。《阴阳类论》，论毕。

2、作为新生代天下之师的大臣雷公，其执拗到固执的求真问学态度，酷似人文始祖黄帝。但遇重大疑惑，必然穷追不舍，必然再三发问，打破砂锅问到底，不得正解不罢休。这不正是人心浮躁、追名逐利、重商轻学的当下社会，所需要传承和弘扬的伟大精神吗？！

阴阳类论（图片选自网络）

SW79-L雷公曰：请问短期？

雷公问道:请问死期如何判断？

D黄帝不应。

黄帝不吭声。

L。

雷公再问。

D黄帝曰：。

黄帝说:在《大奇论》和《玉机真脏论》等篇中。

L雷公曰：请问短期？

雷公三问:请问死期如何判断？

打破砂锅问到底（图片选自网络）

D黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死征，皆归出春；冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。

黄帝说:冬三月之病，病合阳热脉象的，到春天正月，脉象出现死征，死期都在春末夏初；冬三月之病，在病理上生机已尽，草类与柳叶都枯死，冬春之交阴阳之气都闭绝，死期在正月。

D春三月之病，曰。阴阳皆绝，期在。

春三月之病，名叫阳杀。阴阳之气都闭绝，死期在深秋草干之时。

五行相胜（图片选自网络）

D夏三月之病，，不过十日；。

夏三月之病，遇到寒气，死期不过十天；若病阴阳交，死期在七月之水初清时。

D秋三月之病，，不治自己。

秋三月之病，三阳之脉同时而起，不治自愈。

D，立不能坐，坐不能起。，期在；二阴独至，期在。

阴阳之气交合的，立而不能坐下，坐而不能起立。只有三种阳气并至，死期在冰坚如石时；只有少阴脉至（真脏脉），死期在正月雨水时。

阴中无阳，阳中无阴，关阴格阳，短期之征（图片选自网络）

SW79—《阴阳类论篇第七十九》自然巡航之迁断校注释译

L雷公复问：

1、《新校正》校：“按全元起本，自‘雷公’已下别为一篇，名四时病类。”

2、雷公三问，详实记载了黄帝传教之情景。对于雷公之问，一问黄帝不应，复问帝言在经，三问帝方作解；雷公穷追三问，学问之情急切，足见后文之要；三问之后帝方解惑，亦说明在帝看来，问题非常简单，只恨爱徒居然不知，师徒心态，跃然纸上。

D在经论中：指《玉机真脏论》、《大奇论》SW48-C→C诸篇，关于死期判断的论述。

D阳杀：《素问悬解》注：“春三月之病，风木发生，阳气疏泄，是曰阳杀，《阴阳应象论》‘阳杀阴藏’是也。”

D草干：《类经》注:“期在深秋草干之时，金气胜而病发于春者死矣。”

D至阴：

1、《类经》注:“脾肾皆为至阴。”

2、《素问集注》注：“六月长夏，属于至阴。”

3、“至”即“到”；至阴，即遇到寒气，此水胜火也。地理高下不同，南政北政不同，四时各有冷暖，不惟脾土湿气的四季之月，何况还有“一日逢四季”呢？

D阴阳交，期在溓水：

1、《太素》注：“若阴阳交击，期在溓水。水静也，七月，水生之时也。”

2、《素问悬解》注：“若阴阳交者，期在濂水，《评热病论》：病温汗出辄复热而脉躁疾，狂言不能食，病名阴阳交。交者，死也。溓水，七月水初清也。”从之。溓，lian3。

D三阳俱起：

1、《类经》注：“秋时阳气渐衰，阴气渐长，虽三阳脉病俱起，而阳气不胜阴，故自已也。”

2、《太素》注：“三阳，太阳、阳明、少阳也。秋三月病，诊得三阳之脉同时而起，是阳向衰，少阴虽病，不疗自已。”

D阴阳交合者：

1、《素问吴注》注：“阴阳交合，谓阴阳之气交至，合而为病也。”

2、《素问直解》注：“若阴阳交合，至秋三月而病者，主阴阳不和，当立不能坐，坐不能起。”

3、《素问集注》注：“七月八月乃太阴主气，九月十月乃阳明主气，至秋令而阴阳交合者，太阴阳明之合病也。”

D三阳独至：

1、《类经》注：“三阳独至，即三阳并至，阳亢阴竭之候也。”

2、《素问悬解》注：“《著至教论》：‘三阳独至者，是三阳并至’，非太阳独至之谓也。”

D石水：

1、《素问悬解》注：“石水者，水冰如石也。”

2、《类经》注:“冰坚如石之时。”

D盛水：

1、《太素》注：“故至春月冰解，水盛时死之也。”

2、《类经》注：“盛水者，正月雨水之候。”